Cosa dice la Bibbia sul perdono?

Il perdono è uno dei temi centrali di tutta la Bibbia. Il sistema dei sacrifici dell’Antico Testamento vi alludeva; il Nuovo Testamento lo dichiara pienamente compiuto nella morte e risurrezione di Gesù. Che la domanda sia «Dio può perdonare ciò che ho fatto?» oppure «Come posso mai perdonare chi mi ha fatto così tanto male?», la Scrittura parla direttamente a entrambe.

L’insegnamento biblico sul perdono è esigente proprio perché affonda le radici in qualcosa che va ben oltre la forza di volontà umana. I cristiani sono chiamati a perdonare perché sono stati perdonati, e la misura che ricevono è la misericordia stessa di Dio, molto più grande di qualsiasi cosa le persone comuni darebbero da sole.

Versetti biblici chiave sul tema “Perdono”

1. Poiché in Lui noi abbiamo la redenzione mediante il suo sangue, la remissione de’ peccati, secondo le ricchezze della sua grazia;

   Paolo collega il perdono direttamente alla morte di Gesù («il suo sangue») e lo presenta come un dono che scaturisce dall’abbondanza della grazia di Dio: non guadagnato, non parziale, ma donato con ricchezza.

2. Se confessiamo i nostri peccati, Egli è fedele e giusto da rimetterci i peccati e purificarci da ogni iniquità.

   Una delle affermazioni più chiare su come funziona il perdono nella pratica: alla confessione risponde la fedeltà di Dio. La promessa è totale, «ogni iniquità», e non lascia fuori alcuna categoria di peccato.

3. Poiché se voi perdonate agli uomini i loro falli, il Padre vostro celeste perdonerà anche a voi; ma se voi non perdonate agli uomini, neppure il Padre vostro perdonerà i vostri falli.

   Gesù aggiunge questo ammonimento subito dopo aver insegnato il Padre nostro. Il punto non è che guadagniamo il perdono perdonando gli altri, ma che chi ha davvero ricevuto la misericordia di Dio non può restare duro verso gli altri: rifiutarsi di perdonare è il segno di non aver colto la profondità dell’essere stati perdonati.

4. sopportandovi gli uni gli altri e perdonandovi a vicenda, se uno ha di che dolersi d’un altro. Come il Signore vi ha perdonati, così fate anche voi.

   Paolo pone come criterio «come il Signore vi ha perdonati»: la qualità e la completezza del perdono di Cristo sono il modello, non un minimo concesso a malincuore.

Il perdono di Dio: completo e donato gratuitamente

Un tema costante in entrambi i Testamenti è che la capacità di Dio di perdonare è infinitamente più grande del peccato umano. Il profeta Michea dichiara che Dio getterà tutte le nostre colpe in fondo al mare (Michea 7:19). Il salmista dice che Dio allontana da noi le nostre trasgressioni quanto è lontano l’oriente dall’occidente (Salmo 103:12). Queste immagini non sono un eufemismo poetico: sono dichiarazioni volute di una rimozione totale.

Nel Nuovo Testamento questo perdono è ancorato alla morte e alla risurrezione di Gesù. La Chiesa delle origini proclamava che per mezzo di Cristo i peccati non sono semplicemente ignorati, ma affrontati: la colpa non viene nascosta sotto il tappeto, ma risolta a un prezzo enorme. È questo che dà tanto peso all’offerta del perdono: non è una grazia a buon mercato, ma una misericordia che è costata cara.

Perdonare gli altri: il comando più difficile

Se a volte è difficile credere di ricevere il perdono, darlo è spesso ancora più difficile da mettere in pratica. La parabola di Gesù del servo spietato (Matteo 18:21–35) ne rende evidente la logica: un servo a cui è condonato un debito enorme pretende subito la restituzione di uno minuscolo. Il punto di Gesù è che chi capisce davvero quanto gli è stato perdonato troverà difficile, non facile, ma sempre più possibile, perdonare gli altri.

Molti lettori faticano a capire che cosa significhi perdonare nella pratica. La Bibbia è chiara: il perdono non equivale a fingere che qualcosa non fosse sbagliato, a ripristinare automaticamente la fiducia o a esporsi a un pericolo costante. Il perdono è una rinuncia interiore al diritto di rivalersi e la decisione di non lasciare che l’amarezza definisca il rapporto con chi ci ha offesi. La riconciliazione, che richiede il pentimento sincero dell’altra persona, può seguire oppure no, ma il perdono può avvenire anche senza di essa.

La maggior parte delle tradizioni pastorali tiene a precisare che il perdono è un processo e non un singolo momento. La Bibbia chiama i credenti a perdonare, ma non promette che i sentimenti si risolvano all’istante. Pregare per chi ti ha fatto torto, cosa che Gesù comanda espressamente (Matteo 5:44), è spesso parte del modo in cui la volontà di perdonare diventa gradualmente esperienza del perdono.

Quando perdonare sembra impossibile

Alcune ferite sono così profonde che il comando di perdonare può sembrare schiacciante anziché liberatorio. La Scrittura non lo minimizza. I Salmi contengono alcune delle grida di dolore e di rabbia più crude e senza veli di tutta la letteratura, e sono nella Bibbia proprio perché Dio non chiede di saltare a piè pari il proprio dolore.

L’incoraggiamento costante in tutte le tradizioni cristiane è di portare a Dio con sincerità sia la ferita sia la fatica di perdonare. Il perdono è descritto, in ultima analisi, come un’opera di Dio nel cuore del credente: qualcosa da chiedere, non da fabbricare. Confessare «non riesco ancora a perdonare questo» è un punto di partenza più onesto che far finta di niente, e la maggior parte dei maestri lo considera un passo verso la guarigione che Dio promette.